11月底到12月初，浙江省湖州市安吉县成了全国瞩目的地方。国务委员兼外交部长王毅在湖州马不停蹄地接待了很多国家的外宾，包括联合国大会主席、马尔代夫、丹麦、越南、柬埔寨等国的外交负责人。国际友人对这座毓秀千年的古城不吝赞美之词，湖州的生态之美给来宾们留下深刻印象。
越南外长裴青山来到湖州时，对太湖的钟灵毓秀与发展成就留下了深刻的印象。他对浙江省委书记说，上世纪60年代，越南无产阶级革命家胡志明访华时，曾在太湖畔留下了一首《咏太湖》。诗云：“西湖不比太湖美，太湖更比西湖宽。渔舟来去朝阳暖，桑稻满田花满山。”这首诗名动越南，他一直想要见证，此番来访，不虚此行。
要全面深入了解湖州，《湖州传：湖光山韵丝书远》是必定要读的，这是“丝路百城传记”系列丛书中的一本。作者张加强用诗意的笔触，充沛的情感，写出了丝绸之路经济带上的文化名城湖州的精气神：湖州的地气地理形胜，物产丰饶和人文荟萃都在书中得到展示。
山水寻善：一缕传承久远的文明
一市两区（吴兴区、南浔区）三县（德清、长兴、安吉）是湖州的构成，作为浙江省唯一依傍太湖的区域，境内天目苍峰北峙，东西苕溪水纵横。作者说，大地美景的本质是让人弃恶从善，是山水对人的教化意义。依偎山水的湖州人，从未因哪一个事件而改变自己的风尚。
良渚文化时期，德清先民在湖州东苕溪流域冶陶、治玉，灿烂文化绵延至今。良渚文化先民是古越民族的祖先，《国语》《史记》记载中的“夏代防风氏之国”所在的封山、禺山，在今湖州德清县。山下即下渚湖，乃防风氏封国，又名防风湖。史志上说，“禹十二代孙帝禺巡狩时驻此，故曰禺山。”唐时改此为防风山。
防风氏是防风部落的首领，生活在夏商之前的尧舜禹时代，大概是公元前21世纪，这个部落生活在莫干山以东一片汪洋的沼泽地。大禹治水成功，召集诸侯到稽山开庆功会，大会开了三天，还没见防风氏，待他赶来后，禹不问情由，下令杀了防风氏。
诸侯为他喊冤，禹派人调查，原来他在天目山一带巡视，因暴雨山洪泥石流堰塞湖的阻隔延误会期。大禹错杀了治水功臣心中不安，将武康县的封山周边方圆百里地，立为防风国。
战国末年著名的四公子之一楚国的春申君*歇，选择了湖州的下菰城建城堰，设菰城县。菰城得名于“城西溪泽，菰草弥望”。
陈胜、吴广大泽乡起义不久，项羽在太湖四周广招兵马。项羽曾在弁山、顾渚山等处屯兵练兵，江东子弟大多为这一带的吴人。今天弁山上还留着项羽的走马埒、饮马池、系马木等募兵、练兵的遗址。项羽聚集江东八千子弟，在湖州宣誓起兵，宣誓的地方湖州人称为子城或项王城，是历代府台衙门所在地。
三国时，吴王孙皓以原吴郡的乌程、永安、余杭、临水、阳羡及丹阳郡的故鄣、安吉、原乡、于潜九县“地势水利之便”，取“孙吴中兴”之意改名“吴兴郡”，从此吴兴走进了名郡望府的行列。
丝笔寻真：两个亘古的岁月品牌
钱山漾遗址出土了年前的丝绸残片，丝之源实证了吴越古文化“几与中原并驾齐驱”的论断。
在汉朝，铸造足够数量的钱币是个难题，支付*饷更成问题，粮食也会腐烂。丝绸扮演着最值得信赖的货币的角色，丝绸与钱币、粮食一样用作支付*饷，还成了国际货币。
湖州自古桑叶连天、田塘密布，百姓世代以养蚕种田为业。翻开《诗经》，“春日载阳、有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”正是湖州女子农桑的写照。以钱山漾为代表的长江三角洲一带作为丝绸发源地，有自然的恩赐，家蚕驯化、桑树栽培、蚕丝利用的背后，是适宜的自然环境。
荻塘深处，有个水边村落叫辑里村，这里土质黏韧，育桑、养蚕、缫丝自然条件优越。明万历年间，村民培育出了蚕茧小如莲的良蚕种，特别适于缫制优质桑蚕丝，辑里丝成市场魁首。明清之际，有多年制丝历史的辑里村，跟随南浔、双林等江南名镇的崛起，湖丝名扬世界。
湖州的山上有两座宝塔，一为笔塔，祭笔而起，是为笔源。一为多宝塔，又叫文笔塔，为文风昌盛而建，是为文脉。
湖州人造笔，占了天时地利人和，羊、兔毛取之不尽，小竹竿用之不竭。《史记》上说蒙恬做过法庭书记一类的官吏，这种官吏天天与笔打交道，有可能对笔作过具有革新意义的改造。
秦笔的制作工艺随着郡县制的推行，来到了湖州。善琏古称蒙溪，相传蒙恬曾在此改良毛笔，为纪念笔祖镇上建有蒙公祠。
“湖州出笔，工遍海内，制笔者皆湖人，其地名善琏村。”湖笔又称“湖颖”，善琏也因商贾辏集而成一个笔业的专业市镇。宋室南迁后，江南成为*治、经济、文化的中心，再加上湖州出产适合制笔的原料，元、明两代涌现出了一大批技艺精湛的湖州制笔能匠。湖笔技艺改进的同时，也推动了江南文化的进一步繁荣。
今天，湖州工匠制笔技艺精湛，加箍、雕镂、镶嵌等装饰以外，更有微刻上杆，透着袅袅婷婷的书卷之气。笔刻名家孙育良出自制笔世家，十年前已为国家元首刻笔，管刻技术之精名播海内外。
人文寻美：无尽风流的江南人物
古人喜欢从文化同质性着手，辅以山川形便，构建出带点文化韵味的地理区划，如江南、塞北、中原、关中、河西、西域。很多古代区域名，大多已被历史遗忘，唯有江南，成为不可磨灭的人文遗产。
湖州墨妙亭有一碑，是为曾任吴兴太守的谢安所立。谢安40岁前一直做隐士，只是藏得不算太深，跟着弟弟谢万在官场上转悠。谢万被废后，谢安毅然出山去做官。
桓温凭借武力欲谋取帝位，诏吏部尚书谢安、侍中王坦之来新亭迎接，准备杀掉二人。王坦之当时就怂了，谢安全然不惧，当面指责桓温不应拥兵入朝以下犯上。桓温知事不可为，命撤去兵卫，阻止了一场血雨腥风。桓温最终病死姑苏，谢安掌握了朝廷决策权。
谢安执*时前秦已统一了北方，对东晋形成严重威胁。谢安组建北府兵，以兄子谢玄应招，并招募骁勇之士。苻坚率14万大*南下，欲直趋广陵，径取建康。谢玄率3万北府兵迎战，前秦*退，再战于君川，大败。淮南大战北府兵以5万之众，四战四胜，歼前秦*十余万。
紧接着便是中国历史上著名的以少胜多的经典战例淝水之战。晋*8万，秦*30万，两*对阵隔河相望。谢安与亲朋在别墅下棋。苻坚屡屡挑战。北人忌水战，晋*要求秦*后退数里，以便过河较量，前秦巴不得早点决战。这一退不得了，东晋在前秦*的内应乘势咋呼“秦*败了！”前秦*如洪水决堤兵败如山倒，苻坚受伤，单骑逃脱，这一战，让江南*权偏安了两百年。
谢安的功绩，*治上消除桓氏家族对晋廷的威胁，调和大族的关系，使君臣上下和睦。*事上组建北府兵，御外安内。
丘家在南朝是湖州的贵族，丘迟一生横跨宋、齐、梁三朝。丘迟长期追随萧衍，萧衍代齐自立的劝进表和建天子旌旗诸文都出于其手笔。天监三年，萧梁北伐，梁武帝萧衍的弟弟萧宏任前敌总指挥，调当时的永嘉太守丘迟到*中，第二年，他就写下了著名的《与陈伯之书》。
陈伯之曾归顺萧衍，萧衍称帝后，他叛逃到北魏，北魏任命他为平南将*、光禄大夫。萧宏统率大*北伐碰上陈伯之，他是一个大障碍，梁朝*队不得不对他实行招降之策，请丘迟出面写劝降信。
丘迟的文章不到字，内容却很丰富，把陈伯之的各种顾虑统统打消了。文章肯定他早年归顺萧衍的明智之举，痛斥他背叛而去的不义，分析陈伯之叛梁的原因，为他做了适当的开脱，打消他的思想顾虑。
文章讲梁王朝对犯过错误的人的宽大*策：“圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物。”解除了陈伯之所背的历史包袱。接着说了两个历史故事，朱鲔曾劝刘玄杀害了刘秀的哥哥刘伯升，后来刘秀仍然诚心相待；张绣战死了曹操的长子曹昂和侄子曹民安，归降后曹操不计前嫌，待之如初。
信中渲染北方行将失败，陈伯之的处境十分危险，“鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上”，何去何从，应该好好考虑了。劝降信写到这一步，按说已经完成了使命，而丘迟的高明还在后面：
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日。抚弦登陴，岂不怆悢！将*独无情哉！想早励良规，自求多福。
用江南风物打动陈伯之的故国之思，陈伯之接到这封劝降书后，立即率部归降了梁朝。作为南朝齐梁时期的代表作之一，《与陈伯之书》委婉曲折、情理兼备，是南朝骈文的不朽名篇。
武康沈氏家族最有名的是南朝诗人沈约。沈约十三四岁时，做淮南太守的父亲沈璞因卷入刘宋王室内讧、皇位争夺的旋涡而被杀。家道中落促使沈约发愤苦读，他博通群籍，写得一手好文章，成为南朝文坛的“一代辞宗”。沈约的山水诗清新中又透露出一种哀怨感伤的情调，写景清新而又自然流畅，他创立的永明体后来成为唐诗繁荣的基础。
钱起出生在长兴城西风景秀美的画溪，中进士后，任翰林学士等职。他是大历诗坛魁首，开创了中唐诗风，与郎士元齐名。当时假如有朝廷官员下来视察工作，接待者若无钱、郎二人赋诗酬赠，则被取笑。钱起目睹盛唐积弊太久，繁华凋敝，辞官回老家，第一件事便是上顾渚山访茶。
钱起将一种在雅致清幽的饮茶环境下的聊天，称为茶会。陆羽来长兴前20多年，钱起写过不少有关茶宴和茶会的诗，《茶事拾遗》记载：“钱起与赵莒为茶宴，又尝过长孙宅与郎上人作茶会。”钱起是第一个使用茶宴和茶会的人。
来看看钱起的茶宴诗：“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。”这种茶宴、茶会，简朴自由，溪边、竹下，随遇而安，一种优哉游哉，超凡脱俗的境界，什么流霞仙酒，都难以比拟，是唐人的潇洒。
总结
湖州城不大，却处处流着古韵，透着书卷气。青山翠峰相映，构成这里特有的秀丽胜景。所有的江南气象，在湖州都有出处。湖州有上百条支河分两路走，一部分流入大运河，另一部分汇入太湖。湖泊、沼泽、川流、湿地共同构成了一个水域迷宫。城中聚天地精华，调教出气质山水下的学养城市。文化人毕生的理想都在湖州，正如后来的戴表元所说：人生只合住湖州。道出了天下雅士崇尚天人合一、自由随性的心声。生活在湖州，坐拥绿山青山，如同金山银山。在湖州，所有的心灵都有美丽的着落，人人都有闲吟咏啸傲。湖州以山与水、丝和笔、诗与文，实现了以一座城市的内核映照江南格局宏图大略。