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小说中经常需要用到的上古神话植物
九穗禾
时代：炎帝时
炎帝时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。
《拾遗记》卷一
三桑
时代：上古
洹山，其上多金玉，三桑生之，其树皆无枝。
《山海经·北次二经》
三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。
《山海经·海外北经》
竹（帝俊竹林）南有赤泽水，名为封渊。有三桑无枝。
《山海经·大荒北经》
三珠树
时代：上古
三珠树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。一曰其为树若彗。
《山海经·海外南经》
大茗
时代：上古
丹丘出大茗，服之生羽翼。
又：余姚人虞洪，入山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布山，曰：“吾丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗，可以相给，祈子他日有瓯蚁之余，不相遗也。”因立奠祀。后令家人入山，获大茗焉。
大椿
时代：上古
上古有大椿者，以八千年为春，八千年为秋。
《庄子·逍遥游》
大桃树：
时代：上古
桃都山有大桃树，盘屈三千里。
《玉函山房辑佚书》辑《河图括地图》
女树
时代：
海中有银山，生树，名女树。天明时皆生婴儿，日出能行，至食时皆成少年，日中壮盛，日昃衰老，日没死。日出复然。
《旧小说·戊集二·笔塵》“海中银山”条
车马芝
时代：
车马芝生于名山之中，此尧时七车马化为之。能得食之，乘云而行，上有云气覆之。
《太平御览》卷九八六引《仙人采芝图》
名山生神芝、不死之草。上芝为车马（形），中芝为人（形），下芝为六畜（形）。
晋张华《博物志·物产》
木禾
时代：上古
昆仑之虚，……上有木禾，上五寻，大五围。（郭璞注：木禾，谷类也，生黑水之阿，可食。）
《山海经·海内西经》
黑水之阿，爰有野麦，爰有荅菫（原注：祇谨二音），西膜之所谓木禾。
《穆天子传》卷四
不死草
时代：上古
南方有不死之草。
《淮南子·墬形训》
禹诛防风氏。……防风神见禹，怒射之。……神惧，以刃自贯其心而死。禹哀之，瘞以不死草，皆生，是名穿胸国。
《艺文类聚》卷九六引《括地图》
祖州，……上有不死之草，……人已死三日者，以草覆之，皆当时活也。服之令人长生。
《十洲记》
不死树
时代：上古
昆仑开明北有“不死树”。
又：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”
《山海经·海内西经》
甘木即不死树，食之不老。
《山海经·大荒南经》
有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老。
《山海经·海外南经》
不尽木
时代：上古
南荒个有火山，其中生不尽之木，昼夜火燃，得暴风不猛，暴雨不灭。
《神异经·南荒经》
南方有炎火山，四月生火，十二月火灭。火灭之后，草木皆生枝条。至火生，草木叶落，如中国寒时也。取此木以为薪，燃之不烬。
《述异记》卷上
无患
栌木，一名无患者。昔有神巫，……能符劾百*，得*则以此为棒杀之。世人相传，以此木为众*所畏，竞取为器用，以却厌邪*，故号无患也。
晋崔豹《古今注》卷下
五木：
时代：上古
燧人上观星辰，下察五木以为火。
《尸子》（清孙星衍辑）卷上
五谷树
时代：明
金陵有丞相府，明胡惟庸所居。园有五谷树，一树而兼五种，为五谷丰歉之征。如其年麦熟则发麦叶，黍熟则发黍叶；五谷皆然。
清褚人穫《坚瓠续集》卷四“五谷树”条引《异识资谐》
反*树
时代：上古
聚窟洲，在西海中。……洲上有大山，形似人鸟之象，因名之为人鸟山。山多大树，与枫木相类，而花叶香闻数百里，名为反*树。扣其树亦能自作声，声如群牛吼，闻之者皆心震神骇。伐其木根心于玉釜中煮取汁，煎如黑饧状，令可丸之，名曰惊精香。……死者在地，闻香气乃却活，不复亡也。
月桂：
时代：汉
月中有桂树
《太平御览》卷九五七引《淮南子》
俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙人之足，渐已成形，桂树后生焉。
《太平御览》卷四引《虞喜安天论》
月桂高五百丈，下有一人常斫之。
唐段成式《酉阳杂俎·天咫》
月桂子：
月桂峰，在（杭州）武林山，（僧）遵式《月桂峰诗序》去：“想月中桂子，尝坠此峰，生成大木，其花白，其实丹。”一说云，天圣中天降灵实于此山，将如珠玑，识者曰：“此月中桂子也”
《舆地纪胜》卷二
垂拱四年三月，桂子降于台州临海县界。
唐封演《封氏见闻记》卷七
月中骞树
《云芨七籤》：月中树名骞树，一名药王。凡有八树，得食其叶者为玉仙。玉仙之身，洞彻如水精琉璃焉。
《潜确类书》卷一“月中骞树”条
丹木
时代：上古
圶山，其上多丹木，员叶而赤茎，*华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉。
《山海经·西次三经》
丹木
时代：上古
崦嵫之山，其上多丹木，其叶如谷，其实大如瓜，赤符而黑理，食之已瘅，可以御火。
《山海经·西次四经》
风声木
时代：汉太初
太初三年，东方朔从西那国还，得风声木士枚，实如细珠，风吹枝如玉声，有武事则如金革之响，有文事则如琴瑟之响。上以枝赐大臣，人有病则枝汗，将死则枝折。里语曰：“年未半，枝不汗。”此木五千岁一湿，万岁一枯，缙云之世生于阿阁间也。
《渊鉴类函·木部六》引《洞冥记》
长春树
时代：春秋
燕昭王种长春树，叶如莲花，树身似桂树，花随四时之色，春生碧花，春尽则落；夏生红花，夏末则凋；秋生白花，秋残则萎；冬生紫花，遇雪则谢。故号长春树。
《述异记》卷下
文玉树
时代：上古
昆仑开明北“有文玉树。”郭璞注：“五彩玉树。”
《山海经·海内西经》
邓林
时代：上古
夸父……弃其杖，化为邓林。
《山海经·海外北经》
甘木：
时代：上古
不死树，食之不老。
《山海经》
甘华：
时代：上古
神草名，作用不明。
《山海经》
甘柤：
时代：上古
食之即为地仙
《述异记》
甘樝：
即甘柤
玉树：
时代：上古
作用不详
《淮南子》
玉桃：
时代：上古
服之长生不死
《太平御览》
玉红草：
时代：上古
食其实可醉卧岁而后寤。
《尸子》
龙刍：
时代：春秋穆天子
草名，马食之，一日千里。
《述异记》
龙须：
时代：上古
草名，其茎可以为席。
《山海经》
龙（修去彡换月）：
草名，即龙须
龙公竹：
时代：唐
巨竹也，无它
《北户录》
龙耳李：
时代：宋
天罚罪龙，割其耳所化。
《云仙杂记》
龙肝瓜：
时代：上古
食之千岁不渴。
《洞冥记》
四味木：
即仙树
仙树：
时代：唐
食之可饱，不同的刀的剖之味即不同。
《酉阳杂俎》
仙桃：
时代：汉武帝时
年一生。
《汉武帝内传》
白鹤老松：
时代：宋
古木精也。
《说郛》
氾林：
时代：上古
大片林地，方三百里
《山海经》
圣木曼兑：
时代：上古
食之令人圣智
《山海经》
吉云草：
时代：汉武帝时
草名，马食不饥。
《洞冥记》
地日草：
时代：尧时
神草名，三足日乌所食。
《洞冥记》
肉芝：
山中仙芝为小人车马型，食之成仙。
《抱扑子》
朱木：
时代：上古
木名，赤枝，青华，玄实。
《山海经》
交让树：
时代：
山间半荣半枯之树也。
《述异记》
刘儘草：
即鹿活草
刘寄奴草：
时代：宋
药草名，专治金疮。
《本草纲目》
寻木：
时代：上古
神木，长千里
《山海经》
寻竹：
时代：上古
即长竹也。
《山海经》
如何：
神木名，食之者地仙，刀枪不入，水火不伤。
《神异经》
玗琪树：
时代：上古
作用不详
《山海经》
苍梧：
时代：舜
舜九疑山之墓
《山海经》
寿木：
食其实者不死
《吕氏春秋》
杜宇项：
时代：春秋
壶楼别名，越王头所化
《酉阳杂俎》
护门草：
置门前，人过，草必叱之。
《格致镜原》
扶木：
即扶桑。
扶桑：
时代：上古
扶桑者，大木也，日之所居。
《山海经》
返*树：
死者闻其香气乃活。
《十洲记》
怀梦草：
时代：汉武帝时
怀其叶，可知梦之吉凶。
《洞冥记》
沙棠：
时代：上古
木名，可以御水，食之使人不溺。
《山海经》
灵芝：
时代：上古
食之延年益寿
《西游记》
灵寿：
时代：上古
木名，作用不详
《山海经》
枫木：
时代：上古
蚩尤所弃其桎梏，化为枫木。
《山海经》
柜格松：
时代：上古
日月所出入之所。
《山海经》
若木：
时代：
即扶桑
明茎草：
即洞冥草
采华草：
药名，服之通万里。
《汉唐地理书钞》
采华树：
时代：
即采华草
服常树：
时代：上古
树名，其上有三头人，作用不明
《山海经》
空桑：
时代：帝颛顼时
空心之桑树也
《吕氏春秋》
建木：
时代：上古
神木名，花实皆为神药
《山海经》
屈轶：
时代：*帝时
草名，可入朝以指奸佞。
《玉函山房辑佚书》
屈佚草：
即屈轶
始皇蒲：
时代：秦
始皇曾用与系马
《说郛》
胡芦枣：
此枣比普通枣贵三倍
《夷坚三志》
挂甲柏：
时代：*帝
传说是为*帝挂甲之处
《古今图书集成》
指佞草：
即屈轶
指星木：
时代：汉武帝
星出之夜，以木指星，星则寻没也
《洞冥记》
荒夫草：
即（蓞去臼换缶）草
荀草：
时代：上古
草名，服之美人色
《山海经》
柤稼（左木右匚内若）：
时代：上古
神木名，食其实，寿岁
《神异经》
相思木：
时代：战国时
传战国时夫妻相思而死化为此木
《述异记》
相思草：
即断肠草
相思树：
时代：春秋
夫妇二人死后相思所化。
《搜神记》
迷（毂去车换禾）：
时代：上古
木名，佩之使人不迷
《山海经》
活人草：
即不死草
洞冥草：
时代：*帝时
仙草名，可照见*物之形
《洞冥记》
帝休：
时代：上古
木名，食之可忘忧
《山海经》
帝屋：
时代：上古
木名，佩之可以御凶
《山海经》
帝女桑：
时代：上古
赤帝女成仙之桑树
《山海经》
帝俊竹林：
时代：上古
生竹，大可为舟
《山海经》
神护：
异草名，置之门，每夜叱人
《初学记》
珠树：
时代：上古
树名，生长珠玉之树。
《山海经》
桐柏：
时代：不祥
山名，意未详
《书·禹贡》
桂林八树：
时代：上古
八树而成林，言其大也。
《山海经》
桃林：
时代：上古
地名，生桃树，广三百里
《山海经》
积石山桃：
时代：上古
神桃，食之使人不老
《古小说钩沈》
栾：
时代：上古
神木名，言树花实皆为神药
《山海经》
娑罗树：
即月桂
冥灵：
时代：战国
木名，以千岁为一年
《庄子》
涕竹：
时代：帝俊时
食之可以止疮疠。
《神异经》
酒树：
取其叶，数日可为美酒
《太平广记》
（旋去方换王）树：
琅鳎
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神木名，其子似珠，有三头人守之。
《山海经》
萐莆：
时代：尧
草名，瑞草也，主于饮食清凉，驱杀虫蝇。
《太平御览》
*节：
时代：春秋
木名，天旱祷雨多应
《枣林杂俎》
*精：
时代：古代
草药名，食之可成仙
《舆地纪胜》
*中李：
时代：上古
李名，生于西王母处，实之益寿
《云仙杂记》
蛇衔：
草名，治疮皆验。
《异苑》
鹿畈荩：
时代：宋
草名，可治疗伤折
《酉阳杂俎》
雄常：
时代：上古
木名，此木皮可制衣
《山海经》
斑竹：
时代：舜
舜之二妃，娥皇女英泪滴竹而生
《群芳谱》
琼枝：
时代：上古
神木名，凤鸟以此为食
《说文》
植楮：
时代：上古
草名，食之不厌梦
《山海经》
越王头：
时代：春秋
即椰实，传越王头颅所化，其浆类酒
《南方草木状》
越王竹：
时代：春秋
可盛酒
《南方草木状》
越王馀算菜：
时代：
曾为越王所用占，作用无它
《异苑》
韩终李：
时代：春秋
韩终常以食，食之成仙
《洞冥记》
掌中芥：
时代：古代
草名，食之可足不沾地，空中孤立。
《洞冥记》
紫梨：
时代：春秋时
梨名，食者身轻
《洞冥记》
湘妃竹：
时代：
即斑竹
时代：
竹可成抱，传说为夫妇所化
《两般秋雨（上今中酉下皿）随笔》
蓂荚：
瑞草名，王者以是占历。
《绎史》
榆树：
时代：上古
树名，一日食一叶，酣卧不欲觉
《古今图书集成》
（蓞去臼换缶）草：
时代：*帝时
草名，食之媚人
《山海经》
摇钱树：
时代：宋
树可摇钱
《警世通言》
嘉禾：
时代：春秋
巨大之禾，大几盈车
《白虎通》
（槄去臼换缶）木：
时代：上古
大木也。
《山海经》
榑木：
即扶桑
碧桃：
即蟠桃
碧螺春：
时代：清康熙
茶名，名贵香茶
《郎潜纪闻》
聚宝竹：
时代：古代
宝物名，可聚宝
《夷坚支丁》
瑶草：
即（蓞去臼换缶）草
（磐去石换木）木：
即蟠木
雒棠：
木名，作用未明
《淮南子》
影木：
木名，食之骨轻
《古今图书集成》
摩顶松：
时代：唐
此枝东向，佛门盛传
《独异志》
豫章：
时代：上古
神木名，斫之可复生。
《神异经》
彊木
东海沧浪之洲，生彊木焉，洲人多用作舟楫。其木方一寸，可载百许斤。纵石镇上，不能没。
《神异经·东荒经》
强木，不沈木也，以之造船，木方一寸，以百斤巨石缒之，终不没。
《渊鉴类函·木部六》引《汇苑详注》
翳形草：
时代：古代
草名，食之可以隐形
《淮南方》
（上艹下宾繁体）草：
时代：上古
草名，食之已劳
《山海经》
蹑空草：
时代：
即掌中芥
赡披国异果：
时代：古代
果名，食之身体暴长
《酉阳杂俎》
蟠木：
时代：上古
大桃树，盘三千里
《十洲记》
蟠桃
西王母居龙月城，城中产*中李。花开则三影，结实则九影，花实上皆有“*中”二字。王母惜之过于蟠桃。
宋王銍《云仙杂记》卷八
时代：汉·光武
即入蟠桃园内查勘，……前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。
明吴承恩《西游记》
櫰木：
时代：上古
木名，其实食之多力
《山海经》
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自然予风
山有木兮木有枝，心悦君兮君应知
